爱情神话
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剧情介绍
费里尼1969年的作品，由意大利人和法国人合拍，时长138分钟。 《爱情的神话》原名萨蒂里孔，改编自公元一世纪罗马人阿尔比特雷·罗的同名小说，影片描述了罗马帝国奢侈享乐的生活。 在公元一世纪的罗马，恩科尔皮奥和他的同学阿斯西托为男孩吉通的所有权而争论不休。 他们分了财物，打算分道扬镳。 这个男孩可以选择跟随谁。他选择了阿斯西托。 已经决定自杀的恩科尔皮奥因为一场突如其来的地震活了下来。 随后，导演费里尼以一系列在恩科尔皮奥的冒险经历，用近乎漫画的笔法向观众呈现了他想象中的古罗马生活。他没有批评或赞扬影片中的道德。 难怪他在拍片前声明《萨蒂里肯》不会是古代历史片，而是科幻片。 整个剧情支离破碎，涉及许多古罗马风俗，尤其是当时道德、性行为、饮食、表演方面的习俗，堪称古罗马的“饮食男女”。 费里尼是欧洲最著名的注重想象的导演之一，尤其是在他的中后期作品中。从他的作品中很难简单明了地找出所谓的“意义”、“道德”、“观念”。 也正是他作品的伟大诗意和暧昧想象，让他成为战后欧洲电影艺术最杰出的代表。 这部电影也是如此。 电影改编自公元一世纪的一部小说，作者是罗马著名荒淫皇帝尼禄的密友。 费里尼并不想把这部电影拍成历史教科书，而是想让这部电影成为一部古罗马奇幻小说。 费里尼抛开“进化”多年的社会伦理和宗教观念，试图“模拟”古罗马的社会风化。 尽管如此，电影毕竟是现代人所想象的古代社会的复辟。既然它的主观色彩是不可避免的，费里尼干脆不避讳在电影语言和影像概念中贯彻自己的主观“诗意”。 正如影片预告片中的一个字幕所说，“罗马，基督之前，费里尼之后”。 虽然强调不要硬性解读费里尼的作品，但如果我们不能察觉到导演的某些意图，那就辜负了这部宏大的史诗电影。 徘徊在对肉体欲望的饥渴中的科恩，可以说是罗马年轻一代主流状态的代表。他无法摆脱纯粹的肉体欲望，进入精神欲望的领域。这是罗马人无法重现希腊人辉煌的根本原因，也是基督教和天主教统一欧洲的历史前景。 同样，这部电影也反映了罗马人的死亡观念。在这样一个物质重于精神的社会，死亡必然是最大的威胁。所以财主想在死前建一座陵墓，花花公子阿修图也会被死神杀死。Omo终于突破了死亡的终极界限，实现了精神的永恒，让大家共享肉体。 在影片的最后，科恩经历了老百姓的自由，富人的宴席和奴隶的无奈，各种肉体的欲望和满足，阳痿和治愈，体会到了奥莫临死前的生死观，最终踏上了开往非洲的大船。我们有理由相信这是罗马新的更进步的一代。
